忍辱的層次(一)

忍辱的層次(一)

忍辱在 《大般若經》中, 名為「安忍」, 意思是 「安住」與「忍耐」。 當初釋迦摩尼佛在教化弟子時, 稱此世界為娑婆世界, 那什麼是娑婆? 佛陀曾說過: 觀看此世界的眾生, 善於安忍於各種惡行, 例如說: 殺生, 偷盜, 邪淫, 妄語, 兩舌, 惡口, 綺語, 貪欲, 瞋恚, 邪見等十種惡行在身邊不斷的發生。 另外在身心上還要忍受著, 劫濁, 見濁, 煩惱濁, 眾生濁與命濁。 意思就是說, 在這麼多變動的地球, 地水火風等元素在不協調中產生了無數的災難。 人們錯誤的知見, 雜染的訊息, 引導著人們無盡的貪求, 致使人們樂此不疲的追尋。 而人們竟然能夠安忍這樣的五濁惡世, 不尋求出離此世界的方法, 反而發明了種種方便的器具, 在堪忍的世界中, 不斷地尋求短暫不實的快樂。

為了避免人們的再造惡, 而導致惡業的因蔓不斷, 佛陀教導我們用十善業來對治十惡業, 並且在忍耐之中, 帶著解脫的知見; 所以佛所說的忍辱, 是帶有智慧的元素。並非只是愚痴的傻忍。 在忍辱之中, 有六個層次, 第一個層次叫做「力忍」, 意思就是說, 當我們遇到不順心的時候, 我們嗔怒心產生, 但是我們即時發現, 並且用我們的觀照力, 將怒氣壓抑下來, 而不使嗔怒發作, 而產生毒害, 用心力的觀照, 抑制怒氣的發作, 是第一層次, 稱作「力忍」。

「力忍」讓我想到了一個公案。 蘇東坡是北宋的著名文學家, 其 詩, 詞, 賦, 散文, 繪畫, 書法, 都堪稱一絕, 是著名的唐宋八大家。 當時 蘇軾先生也樂於學習禪定。 他有一摯友, 名為「佛印禪師」, 當 蘇東坡於江北瓜州任命太守之時, 經常與鎮江金山寺的住持 佛印禪師往來, 有一次 蘇東坡於禪定之後, 自覺禪定的境界很好, 於是寫下了一首詩:

稽首天中天,

毫光照大千,

八風吹不動,

端坐紫金蓮。

此時, 蘇東坡看著自己寫的詩, 越看越滿意, 忍不住想要跟好友 佛印禪師炫耀一番, 於是驅使書僮馬上拿著自己寫下的詩, 到金山寺給 禪師品香一下。 佛印禪師看了 蘇大詩人寫的詩之後, 默默地在紙條寫了兩個字, 便請書僮將紙條送回, 於是書僮又不辭勞苦的, 將紙條送回給 蘇東坡。

蘇東坡 洋洋得意, 想說 禪師一定寫了什麼稱讚的話語, 滿懷笑意的打開了字條, 沒想到印在眼簾的竟是「放屁」這兩個字。 此時 蘇東坡一陣暈眩, 想說這老和尚一定是昏頭了, 一定要當面問個明白, 大方丈怎麼可能會做出這樣有失禮節的事? 於是他馬上命書僮備船, 一舟顛箥的來到了金山寺。 一到了寺門口, 看到大門貼了一張紙條, 紙條上面寫著: 八風吹不動, 一屁打過江。 蘇東坡當場看得是面紅耳赤, 啼笑皆非, 自認的八風吹不動, 沒想到被屁風玩轉了一番。 以「力忍」失敗告終。

待續

仙成師合十