修心禪門
我們知道修行貴在修心, 若是捨心而修行將了不可得, 成凡成聖皆是此心, 凡聖雖有差異, 但是心性卻沒有凡聖的差別, 如果心常被妄想塵勞所遮蔽, 則如日被雲遮, 不現光明; 若雲散去, 則圓燦本心, 自然而顯露, 成佛是此心, 成凡亦是此心, 是故修行貴在修心。 在禪宗, 宗旨是不立文字, 直指人心。 然而, 若是將禪宗的修心法門細分, 則可分為七門, 此七門是禪宗 達摩祖師為了初學者方便入門而立的, 其分別是:
1. 住心門: 覺知心若攀緣, 則如風吹旛動, 風雖無意, 而旛攀緣而有動靜, 若風吹旛動, 心住而不動, 則不被其擾, 此為 住心門。
2. 空心門: 觀心源頭本自寂靜, 如坐岸觀看流水, 流水雖然有來有去, 無有止息, 但是觀心寂靜, 無有來去, 雖然景物變遷, 但心性不變, 是故修此法門, 心無有來去, 無有住所, 無有去處, 無有依歸, 是故謂之 空心門。
3. 心無相門: 觀心如澄靜之水, 無有相貌, 但是卻可隨著容器, 自在的變化形態, 水雖然無相, 只是隨著容器而產生變化, 是故無有正方形的水, 長方形的水, 圓形的水或者是三角形的水, 水本質無形無相。 觀心如澄靜之水, 非長非短, 非大非小, 若知心體, 則澄靜無波, 此為 心無相門。
4. 心解脫門: 若知心體無繫無縛, 當下解脫。 又如油浮於水面, 不管水如何的攪動, 但是油卻不受其擾, 不受其縛, 不受其障礙, 不受其改變, 若知心體本質如此, 則當下解脫, 若知此門則何處不是佛國? 何處不是彼岸? 是故名為 心解脫門。
5. 禪定門: 覺知心體本自空寂, 亂心不起, 無動無念, 隨時保持此心, 行住坐臥皆是如此, 無所謂出入禪定, 心本靜定, 無有散動。 此時心等同虛空, 此為 禪定門。
6. 真如門: 覺知心性如同虛空, 周遍法界, 大如須彌山, 小如一芥子, 二者無二無別, 此時禪定可自由出入法界, 入於眾生夢中, 依其因緣行度化之, 此為真如門。
7. 智慧門: 通達一切謂之智, 明瞭空寂本源謂之慧, 此時度眾可達 辭無礙, 義無礙, 法無礙, 以及樂說無礙, 智慧有如湧泉之水, 自然而湧出, 法流亦如瀑布之水, 灌溉眾生福田而無盡, 此為智慧門。
最後作詩一首:
風吹旛動心不動,
此為執持住心門。
端坐河岸水自流,
覺心無依空心門。
心如澄靜水無形,
無形無相無相門。
無繫無縛如油水,
當下自在解脫門。
行住坐臥自空寂,
無有散動禪定門。
心如虛空遍法界,
須彌芥子真如門。
智慧如湧無所礙,
法流周遍智慧門。
願將此文章功德迴向給法界一切眾生, 願大家都能夠離苦得樂, 自在而解脫。
仙成師合十
