水的德性
人生於天地之間, 自然離不開天地運行的法則, 正所謂 「人法地, 地法天, 天法道, 道法自然」。 是故, 人生於世, 離不開大地的承載, 而大地也需要天的覆蓋, 而天也需要在道體之下而體現, 而道也展現在自然規律的法則之中。
自然界之中的地.水.火.風.空.識, 雖看似無為而且空寂, 但是卻無所不為的自在運化, 其中有許多形而上的德性蘊藏在其中, 若人能從中體會, 自然也能成就 人大, 也就是道與人常在的精神永存模式。
其中 地大.水大.火大.風大.空大.識大的德性分別是:
地大- 即是大地, 土壤, 具有含藏與隱忍的德性, 例如山河川林皆安住於大地上面, 各安其份, 各守所職, 土地如果豐饒則穀米產物豐碩, 國泰民安, 人民安樂。 如果地大不調, 則地動山搖, 地震頻傳, 地大於身體, 則代表我們的筋骨肉身, 地大不調, 則身體百病叢生; 地大於情緒不調, 則代表人的無明障礙根深蒂固, 頑劣, 難以改變。 地大調伏, 則菩提心如金剛杵一般, 堅毅而不會被外境所動搖。
風大- 即是風動之氣, 代表行動力與傳播, 例如風吹種子, 迎向四方, 種子落地而深根發芽, 從此萬物生生不息。 如果風大不調, 則會產生颱風, 龍捲風等災難, 而人與人之間的言語與思想的交流, 也是風大的表現力, 風大於身體, 則表示人的呼吸, 與氣脈的流動, 如果身體的風大不調, 則會引發肺部, 呼吸系統, 以及氣脈淤塞等疾病。 在人的情緒上, 如果風大不調, 則無明煩惱被業風吹動, 自然煩惱叢生, 鬱鬱寡歡, 如果調和, 則思想純熟, 可以將正面思想傳播, 教化於眾, 自渡渡他。
水大- 水有潤澤, 滋潤大地的德性, 如果水大調和, 則雨水適中, 湖海之水, 潔淨香軟, 適合人飲用, 不生疾病。 如果水大不調, 則地球海嘯, 洪水氾濫成災, 一片哀鴻遍野, 無有生息。 如果人體內部水大失調, 則會影響心血管, 內分泌, 以及水谷運化等疾病; 在情緒上面, 水大不調, 則會情執深重, 情感豐富, 例如人看到連續劇, 會哭得一把鼻涕一把淚的, 即是如此; 如果情緒上水大調和, 則菩提心的種子得到功德水的灌溉, 才會有萌芽的一天。
火大- 代表了溫度, 有培育與烘培的美德, 例如土壤的種子, 也要有四季溫差的變化, 才會發芽茁壯, 如果火大調和, 則春秋二百花盛開, 溫度正常; 如果火大不調, 則會乾旱頻傳, 森林大火, 溫室效應等問題會不斷發生。 如果人體的火大不調, 則會肝火旺盛, 嘴苦, 口臭, 發燒等症狀; 就情緒而言, 則會嗔心重, 動不動就發怒, 而火燒功德林; 如果火大調和, 則我們菩提心的種子, 得到了六度萬行的烘培, 則發芽茁壯, 才有成就佛道的一天。
空大- 代表了空間, 地, 水, 火, 風的運作都需要空間來做調適與運作, 例如星球與星球間, 必須要有空間才不會碰撞, 釀成大禍, 而修行的心如果安住在無明的習氣上, 則行功難以圓成; 如果修行的心, 安住在空性上, 這樣人的慾望, 才會被調伏, 修行才會得利有功。
識大- 代表了感知地, 水, 火, 風這一個覺照的心, 有了感知之心, 地水火風的任運, 才能夠由觀照中, 而念念還原, 而返璞歸真。
另外水的德性還有許多許多, 正如 老子的道德經 亦云: 「上善若水, 水善利萬物而不爭, 處眾人之所惡, 故幾於道。 居善地, 心善淵, 能善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 動善時。 夫唯不爭, 故無尤。」
我也常想, 我們常做火供, 運用火的德行, 將供品昇華成能量, 供養給虛空的佛菩薩以及六道眾生, 我們也常將心念融化於火中, 與仙佛入護摩火的能量合而為一, 成就相應。 也許, 有一天, 我們也會有一個專門做水供的道場。 此時, 我們會將我們的心念與水跟佛菩薩合而為一。 正如 老子所言, 水能利益萬物而不爭名, 常處低下汙穢而謙虛卑下, 心如水一般沉靜無暇, 亦如鏡子一般映照萬物而清晰了然, 做事誠信, 也能如水一般容器兼容。 行動亦如水一般, 順應時勢與潮流, 不與人爭, 自在而無怨。 若能如此, 則近道也。
仙成師合十
