我們降生在這個世間, 從呱呱墜地, 發出第一聲啼哭的那一刻起, 似乎就注定要展開一場永無止境的追逐。 年輕時, 我們追逐名聲與財富, 渴望在世間立足; 中年時, 我們追逐一段安穩的情感與溫暖的家庭; 到了晚年, 我們又開始追逐一個無病無災, 平靜安詳的餘生。 走過半個世紀的歲月, 我看著世間人來人往, 看著佛寺裡的香火繚繞。 在每一場法會中, 大眾虔誠地雙手合十, 低頭祈求的, 無非是「身體健康, 事事順心」; 每一個迴向, 盼望的都是「所求遂意, 一切圓滿」。 這些願望, 一點都沒有錯。 趨吉避凶, 離苦得樂, 是每一個生命最原始, 最深層的渴望。 佛菩薩慈悲至極, 自然也希望眾生能夠遠離一切顛倒怖畏, 得享安樂。 然而, 佛法流傳世間, 真的只是為了教我們如何「追求快樂, 逃避痛苦」嗎? 在《維摩詰經》中, 有一段非常意義深遠的對話。 寶積長者子問佛陀:「何謂菩薩淨土之行?」佛陀的回答出人意表, 佛陀回答:「寶積! 眾生之類是菩薩佛土。 所以者何? 菩薩隨所化眾生而取佛土, 隨所調伏眾生而取佛土……。」 這段話揭示了一個極其深邃的秘密: 菩薩的淨土, 從來不是建立在無盡快樂的國土, 相反的, 是建立在充滿煩惱與淚水的「眾生之地」。 菩薩以直心, 深心 菩提心為土壤, 以布施, 持戒, 忍辱, 精進為養分, 隨順眾生的苦難, 隨順眾生的根基, 去成就那一朵朵出淤泥而不染的蓮花。 所謂「心淨則佛土淨」, 當我們能以覺醒的心面對一切境界時, 這充滿缺陷的娑婆世界, 當下即是佛土, 無二無別。 佛陀在《長阿含經》與《起世因本經》中, 為我們勾勒出佛教宇宙觀的宏大樣貌。 世界中央有須彌山, 四周環繞著四大部洲: 東方東勝神洲, 西方西牛賀洲, 北方北俱盧洲, 而我們所在的位置, 是南方的南瞻部洲 (因盛產落葉喬木閻浮樹, 又稱南閻浮提)。 在這四大部洲中, 佛陀特別指出, 唯有南瞻部洲的眾生具備了「三勝」: 強記(勇猛剛強, 記憶力勝), 能造業(意思是: 南瞻部洲眾生具有強烈的造作力與轉化力, 既可能造惡墮落, 也可能修善超昇; 正因為生命充滿變動, 所以也具備改變命運, 轉凡成聖的可能。), 修梵行 (能夠生起出離心, 修行梵天清淨之行)。 這意味著, 在四大部洲的比較之中, 南瞻部洲眾生雖然苦多, 生命變化多, 卻也具備最容易生起出離心, 精進修行的殊勝條件。 那麼, 其他部洲呢? 我們來看看北俱盧洲。 如果用現代人的眼光來看, 北俱盧洲絕對是人類科技與夢想最終極的「烏托邦」, 是所有人都夢寐以求的人間天堂。 那裡的眾生福報深厚至極, 沒有飢餓, 衣食自然化生, 心念一動, 資具現前; 他們沒有病痛, 沒有衰老, 壽命長達一千年, 且必定壽終正寢。 那裡沒有天災人禍, 土地中央的如意寶樹能隨人意念生成萬物, 微風吹拂樹葉便能奏出美妙的音樂。 在那裡, 物資豐足, 沒有爭奪, 沒有匱乏帶來的佔有之心; 然而, 這並不代表他們已經斷除根本無明, 而是因為外境太過安穩, 反而看不到生命深處的輪迴本質。 寫到這裡, 您可能會忍不住想: 這世界真的太美好了! 如果可以選擇, 誰不想投生到那裡去享福呢? 可是, 佛陀卻斬釘截鐵地告訴我們: 生在北俱盧洲, 是修行的「八難」之一。 「難」, 就是障礙, 是一道讓眾生遠離聞法, 遠離覺醒, 遠離解脫輪迴的高牆。 在北俱盧洲, 生命的軌跡順遂得就像一面沒有任何波瀾的湖水。 正因為從未經歷過生老病死的逼迫, 那裡的人永遠不會停下來思考:「生命無常, 我死後該何去何從?」 正因為從未體驗過求不得的匱乏, 他們永遠不會去探究:「慾望的本質, 究竟是什麼?」 正因為沒有經歷過撕心裂肺的愛別離, 他們永遠無法體會:「執著, 原來是一切痛苦的根源。」 福報太厚, 有時候反而是一道無形的枷鎖。 一個人若是過得太順遂, 就容易將順境誤認為永恆; 福報若沒有清明的智慧來駕馭, 最終只會讓人沉溺其中, 變成一種靈魂的死亡漩渦。 對比於北俱盧洲的千年一夢, 我們現在所處的這個世界, 叫做「娑婆世界」。「娑婆」二字是梵語, 翻譯成中文, 叫做「堪忍」。 這意味著, 生在這個世界的我們, 必須忍受種種的苦難, 缺陷與遺憾。 我們必須忍受色身敗壞之苦: 青春無論多麼璀璨都留不住, 疾病的陰霾隨時可能找上門, 最終, 我們都必須獨自面對死亡的恐懼。 我們必須忍受愛別離之苦: 再深愛的人, 再眷戀的伴侶, 終究會有鬆開手的那一天。 在生死的長河中, 我們永遠不缺告別的人。 我們更必須忍受求不得之苦: 汲汲營營地奔波了大半生, 有時卻只換來一場空; 掏心掏肺付出的真心, 不一定能得到一絲回應。 辛辛苦苦積累的一切, 在無常到來時, 什麼都帶不走。 但是我們也要明白, 佛法並不是讚美痛苦本身, 更不是叫人故意追求痛苦。 痛苦若沒有智慧, 只會讓人沉淪; 痛苦若沒有正念, 只會讓人怨恨; 痛苦若沒有善知識引導, 也可能讓人走向更深的迷茫。 佛法所珍惜的, 不是痛苦本身, 而是痛苦所帶來的覺醒契機。 真正可貴的, 不是受苦, 而是在苦中看見無常, 看見執著, 看見自己還有解脫的覺性。 這些年來, 許多人來到我面前訴說煩惱。 絕大多數的人, 都是因為身體有了病痛, 家庭遭遇了變故, 命運卡在了過不去的關卡, 走投無路了, 才流著眼淚走到佛菩薩面前。 可是, 看著這世間的悲歡離合, 慢慢地您會發現: 真正需要解開的, 從來都不是外在的「相」, 而是我們內心深處那一份死死抓著不放的「執著」。 同樣是受苦, 有些人苦了一輩子, 只學會了怨天尤人, 讓心變得更加荒蕪; 但有些人, 只痛徹心扉地苦了一次, 卻永遠覺醒了, 從此提起了修行的心。 這兩者的差別就在於, 沒有覺照的苦, 只會讓我們的業力在黑暗中繼續蔓延與輪迴; 而帶著覺照與智慧去調伏的苦, 卻能成為一把鑰匙, 開啟通往解脫的大門。 所以, 佛法不是單純地教我們逃避痛苦, 而是教導我們, 如何從痛苦中看見世間的真相, 從真相中生出般若的智慧, 最終, 從這無止盡的輪迴中坦然解脫。 當下, 我們正處在一個人類歷史上極為特殊的轉折點。 電動車與自動駕駛正在取代我們的雙腳, AI機器人正在慢慢地取代我們的雙手, 腦機接口正在挑戰我們對思考與意識的認知, 而基因科技, 再生醫學與長壽科學, 也正在試圖延緩衰老, 減少疾病, 甚至重塑人類對生命長度的想像與理解。 人類正試圖用科技, 在地球上打造一個人工的「北俱盧洲」。 如果有一天, 科技真的消除了世間所有的匱乏與肉體的痛楚, 我們是否會因此在安逸中徹底沉睡, 忘記了我們的靈魂還需要走完覺醒的這一條路呢? 因此, 此時此刻, 正是我們修行最重要的時機。 趁著我們還能感受到娑婆世界的苦, 趁著無常的風還能吹醒我們的迷夢, 請珍惜這份「堪忍」的良藥。 因為這份苦, 正是佛菩薩賜予我們, 用來療癒生死無常的良藥解方。 仙成師 合十 2022年12月29日 阿彌陀佛護摩火供法會- 明弘師兄拍得。 #苦是解脫的良藥 #北俱盧洲 #八難之苦 #娑婆世界 #佛法修行 #無常 #苦 #解脫 #出離心 #菩薩道 #苦與修行

一陣風吹拂過漫漫荒野, 吹散了層層黃土, 露出一具森白的骷髏。 夜幕降臨, 最後一抹餘暉灑落大地, 將黃土染上了蒼茫的夜色。 沉悶的蹄聲穿過了黃土飛沙, 伴隨著捲起的塵埃, 在幽暗的古道上與斑駁的月影, 勾勒出空曠與死寂的景象。 黑暗徹底籠罩了荒野, 極致的黑夜淹沒了大地。 唯有浩瀚天宇中的一輪明月, 皎潔地懸在蒼穹之間, 將這漫天飛舞的黃土, 襯托得更顯淒涼。 莊子勒馬停步, 索性翻身下馬。 他拍了拍沾染在身上的塵土, 決定順應自然地在這無垠的荒土上露宿一晚。 順著黃土坡尋找避風處, 月色灑落, 照亮了一處乾裂的土坑。 坑中赫然躺著一具死寂的骷髏, 皮肉早已化為塵土, 只剩下空洞的眼窩, 靜靜地迎接著清冷的月光。 莊子看著它, 順手折了一根枯樹枝, 在骷髏乾枯的頭骨上「叩, 叩, 叩」地敲了三聲。 莊子蹲下身, 直視那深不見底的眼窩, 高聲地質問著骷髏：「你是因為貪圖活命, 違背了做人的道理而死的嗎? 還是因為國家征戰, 被刀刃砍殺而亡的呢? 還是因為做了愧對父母妻女之事, 羞愧而死? 或是正逢天災人禍, 受凍挨餓, 淒涼而死呢? 還是, 只是隨著歲月遞增, 自然老死?」 骷髏沒有回答, 任憑風沙吹過眼窩, 發出颼颼的低鳴。 莊子淡然一笑, 扔掉手上的樹枝, 趁著睡意朦朧, 便枕著骷髏頭沉沉睡去。 不久後, 一聲聲的呼喚叫醒了莊子。 莊子睜開雙眼, 只見那骷髏頭竟幽晃晃地站了起來。 它沒有皮肉, 下巴骨一開一合, 發出了如同沙礫摩擦般的粗礪聲, 對著莊子說：「白天聽你說話, 邏輯清晰, 頭腦分明, 像個辯士。 但你所說的, 都是活人的擔憂與痛苦。 你想聽聽死去的快樂嗎? 」 莊子在夢中霍地而起, 點頭說：「願聞其詳。」 骷髏點了點頭, 眼窩中閃爍著幽冥的微光, 大聲說道:「死後沒有君王的管轄, 也沒有徭役的負擔, 更沒有春夏秋冬的勞作。 我們與天地同壽, 自由自在。 即使是南方尊貴的楚王, 享受著榮華富貴, 也比不上死後的安逸啊!」 莊子聽完後, 心中略顯驚訝, 因為這跟世人所想的完全不一樣。 於是便試探地問它:「如果我請求司命之神, 還你身軀, 復你骨肉, 讓你回到你的國家, 回到父母身邊, 回到妻小身旁, 你是否願意呢?」 骷髏聽了, 空洞的頭骨左右搖晃, 發出響亮的咯咯聲。 它彷彿大蹙眉頭, 急切地喊道:「我怎麼可能放棄如同帝王般的快樂, 重回人間去承受那些無盡的勞苦和折磨呢?」 莊子從夢中驚醒。 此時夜色蒼茫, 孤月寂寥, 黃土上的風依舊吹拂, 而那具骷髏依舊靜靜地躺在土坑之中。 觀照現今的社會, 極度崇尚效率, 彷彿慢了一秒鐘就會被時代拋棄。 這種被刻在靈魂深處的急迫感與價值觀, 牢牢地套住了每個人的身心。 這種「不夠努力就會被眾人恥笑」的人生設定, 讓大家都患上了一種集體的焦慮, 在無止境的追逐中迷失了自我。 莊子對骷髏的提問, 是人類用世俗制定的框架, 套用在骷髏之上; 而骷髏的回答, 則是跳脫了框架, 展現與自然和平共處的大道之理。 整體看來, 骷髏反倒活得通透自在; 而我們世人, 拖著這具沉重的皮囊, 有時竟然到死前都想不清為什麼而活? 從我開始問事以來, 總是不缺滿頭白髮的老者前來問事：「為什麼我努力工作一輩子, 卻始終存不到錢, 請問餘生是否還有發財的機會?」 然而他們卻不知道, 唯有先培養自身的福德, 深耕心靈的福田, 有了福報, 人生才有如肥沃的土壤, 種什麼都能順利發芽, 長出好果實; 而一般人只懂得在貧瘠的土壤上, 死命勞作, 妄想能用努力與心機, 來換取果實豐收。 如此本末倒置, 自然只會勞心勞力, 徒留唉聲嘆息。 很多時候, 我們需要讓自己的心好好地安靜下來。 聽聽音樂, 喝一杯咖啡, 看著窗外的雨滴輕輕灑落在玻璃上, 自在地滑落; 或是手捧著熱咖啡, 看著熱氣冉冉上升, 然後消散在眼前。 什麼都不要想, 什麼都不要做。 其實, 有時候這樣也很好, 放慢腳步, 悠然地望向晴空, 讓自己重新找到心靈的歸處。 老子在《道德經》中有云:「人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。」 山間的溪水隨著山勢蜿蜒, 順應地形, 時而奔流, 時而緩行; 大樹春發夏榮, 秋收冬藏, 從不強迫自己在嚴寒中綻放。 而我們每個人, 也都有自己的福田與因緣, 很多時候不可強求, 也強求不得。 莊子《人間世》篇有云:「瞻彼闋者, 虛室生白, 吉祥止止。」 其實, 當我們能夠靜下心來, 放下對於過去的執念, 以及對於未來的擔憂, 不被外在的順境或逆境所牽引; 接納自己的不完美, 並以慈悲心對待萬物, 這份內在的定靜, 便會顯發出我們本來具有的智慧光明。 這光明不僅能照亮自己的人生, 也能為他人點燃希望。 即使外面風雨飄搖, 科技日新月異, 只要迴光返照, 自己的內心便是那莊嚴無比的道場。 所以, 允許自己放慢腳步吧! 反觀自照內心的寧靜, 放下世俗的框架, 將靈魂置身於自然大道之間。 當心靈澄澈之時, 光明即會顯現, 也許, 我們不需要努力去尋找什麼, 也不需要努力去證明什麼。 因為生命本來就是一場既定的旅程, 當我們能學會像那白骷顱一樣, 笑看天下俗事, 只願順應自然, 那麼我們這個血肉之軀, 自然也能在塵世的喧囂中, 活出真正的逍遙與自在了。 仙成師合十 2025年7月23號阿彌陀佛法會-明真師姐拍得 #玄成宮 #仙成師 #白骷顱的呢喃 #莊子 #人間世 #至樂篇 #道德經

一個空閒的午後, 我穿過了街道的喧囂, 在轉角處停下腳步。 眼前是一間裝潢精緻的咖啡廳, 溫暖的微光, 從玻璃門透出濃厚的咖啡香。 我推開了擦得透亮的玻璃門, 踏進屋內, 瞬間, 我從車水馬龍的吵雜聲中抽離, 在流淌著爵士音樂的咖啡廳中重生。 依照慣例, 我選擇了一個靠窗戶的角落坐下。 這是一個絕佳的位置, 不僅可以將整個咖啡廳一覽無遺, 也能看見窗外熙熙攘攘, 川流不息的人群。 不久後, 我點的熱拿鐵送到了面前。 咖啡醇厚的香氣撲鼻而來, 溫熱的氤氳伴隨著窗外搖曳的樹影, 倒映在面前的白色大理石桌上, 就好像浪花拍打在沙灘一般, 留下了碧波蕩漾的痕跡。 我輕啜了一口咖啡, 目光不自覺地流轉在這方寸之間的人群脈動。 鄰桌的女孩, 正對著手機螢幕暗自流淚, 看似她的世界正隨著那小小的螢幕而逐漸崩塌; 不遠處的兩位西裝男子, 正為了攤在桌上的紙張爭得面紅耳赤, 儘管兩人已刻意壓低音量, 但從鎖緊的眉頭和激動的手勢中不難看出, 他們正為了數字而爭執; 而坐在吧檯前的年輕人, 戴著 Beats By Dr. Dre的耳機, 手指瘋狂地在鍵盤上飛舞著, 擺出一副「世界如何運轉皆與我無關」的姿態, 獨自沉浸在虛擬的悲歡之中。 我們明明共處在一個咖啡廳, 吞吐著同樣的咖啡香氣, 卻又好像身處不同的宇宙次元, 壁壘分明地活在不同的維度之中。 我看著他們, 再看看杯中苦澀的倒影, 心中不禁生起一抹淡淡的哀戚。 其實這世間的人們, 何嘗不是這間咖啡廳的縮影。 我們總習慣將自己的情緒, 認知和價值觀, 全都緊緊地包裹在一個名為「自我」的假殼之中。 女孩執著於承諾, 男人們執著於名利, 也有人沉溺於虛擬之中。 我們緊緊地抓取著這些稍縱即逝的表象, 將其放大, 任由這些執念填滿了我們的身心, 深信這一切都是真實不虛, 最終深陷其中, 無法自拔。 而在唯識的道路上, 這就是一場名為「遍計所執性」的幻夢。 我們在因緣假合的世界中畫地為牢, 執取了一個「恆常唯我」的念頭。 然而, 一切的愛恨情仇, 並非憑空而生, 女孩的眼淚, 源自昔日相愛的情緣; 男子們的爭執, 牽動著對未來利益的擔憂。 而看似憑空想像的虛擬世界, 也只是一串串代碼交織的因果。 正如我手中的這杯咖啡, 也是匯集了陽光的熱力, 雨水的潤澤, 還有果農的辛苦栽培, 最終才能圓滿這一口醇香。 靜觀這世間的萬事萬物, 皆是因緣互相勾牽, 依他而起, 從無一個獨立存在的個體, 這便叫做「依他起性」。 念力為因, 相繼為果。 我們的每一次起心動念, 就像掉入心湖的石子, 激起了因緣相伴的漣漪; 而那份「執著為我」的念頭, 更像源遠流長的洪流, 川流不息, 匯集成了我們不斷輪迴的長河。 雖然前世的念頭早已消逝, 但業力的種子卻已悄悄萌芽。 在阿賴耶識的長流裡, 這些種子被帶到了這一世的紅塵。 而迷失的我們, 仍在不知不覺中持續灌溉著這些輪迴的種子, 在業力的齒輪帶動下, 日夜盲轉, 從未停止。 咖啡漸漸涼了, 爵士樂持續舞動著慵懶的音符, 我品嘗了一口咖啡, 苦澀從舌尖褪去後, 竟泛起了一絲絲的甘甜。 其實, 無論是落淚的女孩, 西裝筆挺的男子們, 敲打鍵盤的男生, 抑或是品嘗著咖啡的我, 這其中, 根本沒有一個恆常不變的「自性」。 而在五蘊的流轉中, 感傷的淚水, 爭執的聲音, 敲打鍵盤的手指, 以及在味蕾綻放的回甘, 這一切, 都不過是因緣生滅的暫時現象。 我們唯有放下那作繭自縛的執取, 那份圓滿無礙的「圓成實性」, 才會在雲開霧散之後, 自然地顯現出來, 直到那一刻我們才會恍然大悟-- 原來講述 中觀的 龍樹菩薩所言的: 「不生亦不滅, 不常亦不斷, 不一亦不異, 不來亦不去」。 跟 無著菩薩唯識學的三自性, 指的, 都是同樣的一輪明月。 仙成師合十 2025年11月23號水月空谷-遍淨天法會-明來師兄拍得

佛堂之內輕煙裊裊, 何義的話語劃破了寂靜。 他在說明來意後, 誠心地請我召請十殿閻羅, 調看他的累世因果。 於是我靜心至誠, 專注地召請十殿閻羅的聖靈, 祈請閻王調閱何義累世的冤親債主, 以明瞭其對現世的影響。 冥霧初開, 鐵鍊鏘燃, 森羅殿上, 正氣凜然。 不久後, 閻羅王將何義的冤親債主調請前來, 並跟我說: 「有一女, 討感情, 影響甚深, 執意深重。」 於是我看到了何義與這一位幽冥眾生的過往。 我轉頭對何義說: 「這一位冤親債主, 主要討您的感情, 所以您這一世的感情運會出現問題。」 何義聽完, 不禁搖頭感嘆, 其實我這一次來見您, 也是想要問您我的感情運。 我之前交往過幾任女朋友, 但是總是無法長久。 我自認專情, 也並非薄情寡義之人, 但是始終找不到那一個對的人, 每次看似要開花結果, 但是卻都無疾而終。 看著何義不解的眼神, 我當然知道這是小君從中的破壞。 於是我轉而問小君: 「您是否願意接受何義幫您報名法會? 等您往生資糧具足了, 就可以跟隨仙佛轉生到更好的境界了, 這樣不是更好? 」 小君冷冷地對我說: 「不可能, 我會等著他, 不可能讓他跟別的女人長相廝守。」 我再詢問閻羅王:「有辦法解嗎?」 閻羅王無奈地表示: 「無解！」 我又再次詢問 觀世音菩薩與 瑤池金母大天尊，祂們皆表示：「很難！」 於是, 我誠實地跟何義說: 「您有一位冤親債主, 在過去生中, 彼此許下承諾, 要生生世世相守, 那一世她等了您一輩子, 所以這一世才會不斷地破壞您的情緣。」 何義聽完後, 滿臉憤慨, 他怒言:「她為什麼要破壞我的感情? 請她趕快離開, 我只想要一段好的感情! 師父, 您再幫我算一下, 我幾歲可以結婚? 」 我聽完何義的問題, 心中無限感慨。 人與人之間的仇恨, 都如此的難解, 更何況是等待一生的累世情結, 又何嘗不是如此? 小君重承諾, 苦苦廝守了一生; 而何義也在逃亡中, 不幸喪生, 爾後, 何義投胎轉世, 彼此錯過了相遇。 但是情牽的種子, 早已落地發芽。 其實小君跟何義倆個人都沒有錯, 只是因緣和合, 所導致的自然結果罷了。 於是, 我語重心長地對何義說: 「這樣好了, 您先報名隨喜的解冤釋結法會, 等到您的冤親債主心開意解之時, 相信您的感情運就會順利了。」 爾後, 何義悻悻然地離開了。 待他走後, 我偷偷問了小君:「您為什麼不願意放下他? 難道, 跟隨仙佛到更好的境界, 不好嗎? 情牽與此, 流浪生死海中, 不是更苦? 」 小君聽完我的問題, 幽幽然地回答我:「不, 我只想要等他。」 我聽完後, 忍不住問她:「妳這樣等, 要等到什麼時候才能相見?」 小君平靜地回答我: 「等到他死了, 我們就相見了。」 現在回想起來, 我對小君問了一個笨問題, 而小君的回答, 也著實讓我震撼。 原來生死的相隔再遠, 也阻擋不了情執的業緣相牽, 原來如此呀! 原來如此! 之後, 據我所知, 何義一場法會都沒有幫小君報名。 何義的想法, 我是知道的。 想找一個厲害的道場, 讓他趕快能夠 "天賜良緣", 得到一個好伴侶, 但是人生又何嘗不是一場又一場還業的戲呢? 何義跟小君累世許下的約定, 延續到了今生今世, 戲還沒有演完, 如此而已。 最後作詩一首: 生死的苦海, 如汪洋一片, 在水面漂泊的孩子, 思思念念的, 只有業緣的幻現。 如果人生是一趟旅程, 那你就是我旅行的終點。 我曾經度過多少的春秋歲月, 只期待能再相見, 再漫長的等待, 也只為了能再重逢時的一展現歡顏。 生死相伴的承諾, 成為最痛苦的浪漫。 世間又有多少人, 能從枷鎖中跳脫出來, 成就那無生無死的自在。 完結 仙成師合十 2026年4月18號-紅財神護摩火供法會-明真師姐拍得 #依他起性

硝煙散盡, 陽光復現, 國軍在漫長且慘烈的苦戰中, 終於迎來勝利的曙光。 部隊踏上了家鄉的塵土, 村民早已在村口迎接回歸的勇士。 此時, 小君懷著期待的心情, 踮起了腳尖, 試圖在人群中探看, 尋找那朝思暮想的身影。 不久後, 她看到了滿臉倦容的阿賢。她衝上前去, 用那極度慌張與微微顫抖的聲音, 問阿賢: 「阿賢! 小傑呢?」 阿賢看著神色緊張的小君, 心頭一陣酸楚, 他不知道該怎麼說, 才能讓小君安心, 只能強忍著潰堤的淚水, 用顫抖的聲音, 安慰道: 「在對陣中, 敵軍的坦克來了, 我隱約看見小傑往北江的江畔跑去。 妳別擔心, 小傑可是村裡最會游泳的, 那點江水, 難不倒他的, 他一定很快就會回來的。」 殊不知, 這句善意的安慰, 竟成為小君往後歲月最堅實的信仰。 日月流轉, 時光變遷, 無論春風送暖, 還是寒冬凜冽, 小君始終守著村子沒有離開。 期間, 阿賢曾經試圖說服小君改嫁給他, 希望能替兄弟好好照顧小君, 然而, 小君卻毅然決然地拒絕了。 小君對阿賢說: 「我沒有看見小傑的屍首, 我知道他一定會平安歸來的, 也許他受了傷, 只要養傷好了, 他就一定會回來見我。 他答應過我的!」 阿賢知道多說無益, 小君是不會改變心意的, 於是在一個春天的日子裡, 阿賢跟小君道別, 因為他要去香港了。 春去秋來, 花謝花開。 時光無情地流逝, 正如匆匆的流水, 帶走了枯枝殘葉, 卻帶不走相思的愁。 殘酷的時光, 在小君的臉上刻畫了一條條的皺紋, 而曾經烏黑亮麗的髮絲, 也在無盡的相思之中, 熬成白首。 看似無盡終有盡, 枯燈有時終殘煙。 在一個寒冷的冬夜, 滿頭白髮的小君獨坐桌前, 是那個熟悉的位置, 帶著同樣熟悉的等待, 鎢絲燈忽明忽暗, 終於在一陣冷酷的寒風中, 化為一片黑暗。 小君緩緩地閉上雙眼, 為這遺憾的人生, 畫上句點。 光陰荏苒, 歲月如梭, 壽命有盡, 輪迴無休。 有一天我穿上了法衣, 在佛堂內, 品嘗著咖啡, 醇厚的口感中, 帶著圓潤的微酸, 餘韻回甘, 絲滑卻帶著淡淡的果香。 人生最大的享受, 也莫過於此。 不久後, 預約的信眾來到了佛堂, 我看了看他, 年約四十歲, 長相英俊, 坐姿端正, 我問他, 您叫什麼名字? 男子回答: 「師父您好! 我叫何義(化名), 我是楊小姐介紹的。」 北江的流沙, 掩埋了烽火的過往, 卻葬不下, 戀人相思的守候。 一句句的承諾, 將青絲熬成白首, 歲月刻劃了容顏, 定格在環堵蕭然的木椅上, 任由白髮蒼蒼的女子, 潸然淚下。 光陰的鐵輪, 碾碎了有形的世間, 卻斬不了, 早已約定的情緣。 佛堂的咖啡香, 氤氳著前世的迷茫, 對坐的男子, 又怎能得知, 每個夜裡的愁容過往? 待續 仙成師合十 #等待 #因果故事 #玄成宮 #仙成師 #唯識學 #依他起性 2025年6月14號星期六-大威德金剛護摩火供法會-仙成師拍得(水月空谷停車場)

不久後, 日軍衝鋒號角響起, 坦克部隊向前推進, 勢如洪流, 宛如死神揮舞著奪命的鐮刀, 小傑和阿賢的戰壕眼看就要失守, 漫天的黃土和刺鼻的硝煙交織成一張令人窒息的網, 而在一陣混亂與肉搏之中, 小傑和阿賢被硬生生地衝散。 「阿賢! 阿賢!」小傑努力地嘶吼著, 但回應他的只有震盪的聲波和迷霧般的塵灰, 他只能不斷地向前跑著, 因為他知道小君和家人依舊在他朝思暮想的家鄉等待著他。 子彈如暴雨般呼嘯而過, 無情的嗖嗖聲, 震痛了他的耳膜。 突然, 肩膀傳來一陣猛烈的衝擊, 鮮紅的血瞬間染紅了那件早已污穢不堪的軍服, 起初是一股火燙的灼熱與麻木感, 爾後迅速轉為撕心裂肺的劇痛, 溫熱的鮮血如熔岩般不斷從傷口湧出, 迅速地侵蝕著整條手臂。 「完了! 完了!」小傑在奔跑中, 腦子一直浮現這個念頭, 但是疼痛和失血, 讓小傑腳步變得踉蹌, 視線也變得模糊。 此時, 他在意識逐漸渙散的生死邊緣, 周遭的一切彷彿被抽離, 只剩下一片空白與寧靜, 小傑猛然往左看, 竟看見了滿仔正與他並肩奔跑著。 滿仔的臉上沒有戰爭應有的驚恐與苦痛, 反而帶著一抹純淨的微笑。 小傑看了看滿仔, 然後對他說: 「滿仔, 你不是已經死了?」 滿仔沒有回話, 只是默默地看著小傑。 此時, 震耳欲聾的槍炮聲, 將小傑再度拉回到了現實, 不自覺地, 小傑已經抵達北江江畔, 情勢危急得再也不容多想, 小傑腳步踉蹌地縱身一躍, 化為一道殘影, 墜入了湍急的北江之中。 而在遠處的阿賢, 在硝煙瀰漫的夾縫中, 隱約看見小傑朝著北江奔跑的背影, 隨後便徹底地消失在茫茫的灰煙之中。 殷紅的鮮血, 在右肩流淌, 如同盛開的彼岸花, 在生死的交織中, 持續綻放。 北江的江水, 吞沒了猛烈的戰火, 但也無情地撕碎了, 相思的愁。 躍入水中, 是為了再次的相見, 而勝利的晨曦, 是否能撫平彼此的傷痛, 為那未來的憧憬, 交織著美麗的夢? 待續 仙成師合十 2025年9月20號 獅面空行母超渡法會-明真師姐拍得

廣州被攻佔後, 春風便失去了清香。 曾經圍繞在柴火前, 等待香氣撲鼻的菜飯香, 以及天真無瑕的孩童戲語, 農家串門子的談笑風生, 在竹蜻蜓震盪空氣的唰唰聲中, 敞開了一幕幕茉莉花在北江盛開的美景。 而這一切, 在一聲巨響中, 被無情地撕碎, 傾盆大雨早已將戰壕化為一片泥濘, 而焦黑的火藥渣與碎裂的木屑, 浸染著土壕邊的木箱, 血腥的空氣持續蔓延, 小傑蜷縮在戰壕裡, 再度拿起了小君臨走前送給他的手帕, 小傑凝視著早已染得汙黃的手帕, 儘管早已汙穢不堪, 但是小君寫給小傑的「我等你」三個字, 依舊顯眼。 此時小傑流下了眼淚, 雖然平時樂觀處事, 但是在此時此刻, 他也感到無比的恐懼, 小傑用顫抖的雙手, 將小君臨別時送給他的手帕, 再度放進了口袋。 此時, 小傑拿起了槍桿, 朝著敵軍的方向, 再度扣下扳機, 而子彈的呼嘯聲, 如閃電般貫穿了早已被血味浸滿的空氣, 小傑不再猶豫, 他告訴自己, 我要活著。 我答應小君: 我會平安歸來的。 清晨, 微曦初綻, 天還沒亮透, 但是槍火的餘光, 竟比那抹微弱的晨光更加奪目猙獰, 火光強行撕裂了黎明前的最後一縷幽明。 阿賢在小傑的身旁, 滿臉是泥, 眼神滿是無奈的對小傑說: 「真要命! 不要忘了小君還欠我一盤蘿蔔糕, 而你, 還欠我將來要用來慶祝結婚的美酒。」 小傑和阿賢對視而笑, 小傑對阿賢說: 「有病喔! 現在還在想這些。」 而在小傑與阿賢的笑聲中, 空氣夾雜著炸裂的轟鳴, 哭聲, 罵聲, 還有人長吼著: 「醫護兵, 快! 醫護兵! 」, 「換彈, 快! 頭別露出來! 」, 「注意右側, 注意右側! 」, 兩兄弟的笑聲依舊, 但是從彼此的眼神中, 心靈不斷的交流, 彷彿在用堅定的語氣告訴對方: 「別死! 兄弟! 」 北江的風, 帶走了茉莉的清香, 遺留下的, 是用血浸染的煙硝。 春天的笑語, 早已消失在砲火轟鳴之中, 而竹蜻蜓最終也無力地, 墜入了血染的泥沼。 戰火早已吞噬了黎明前的薄光, 而一方染黃的手帕, 竟是生存最有力的渴望。 待續 仙成師合十 2026年3月25日 不動明王法會-明弘師兄拍得-玄武 更多的因果文章在玄成圖書館: Line@bmlts

玄成宮-中壢講堂: 免費抄經班 抄經的好處: 1. 深入經藏 2. 培植福慧 3. 增長定功 4. 心生恭敬 5. 消除焦躁 6. 善果日增 7. 消業懺悔 8. 往生淨土 中壢講堂地址: 324桃園市平鎮區環南路18號9樓之3

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