自在(一)
禪宗有許多的公案,常常發人省思與感悟。例如有一次位於廣東大雲寺的 大珠慧海禪師久聞 馬祖道一禪師的大名,想說一定要去拜訪一下, 於是某天下定決心, 便開始啟程前往位於江西的開元寺,想要拜訪 馬祖道一禪師。
終於 慧海禪師遇到了 馬祖道一禪師,馬祖道一禪師便問他:
馬祖道一禪師:你從哪裡來?
大珠慧海禪師:我從廣東大雲寺來。
馬祖道一禪師:你來這邊做什麼?
大珠慧海禪師:來求佛法。
馬祖道一禪師: 你不在家好好看顧自家寶藏, 偏要到外面求, 是為了什麼? 更何況我這邊一樣東西也沒有。
大珠慧海禪師: 請問禪師, 什麼是我慧海自家的寶藏?
馬祖道一禪師: 就是你現在問道的心, 這個本來具足, 無一乏少的心。
在《圓覺經》中《文殊師利菩薩章》, 文殊師利菩薩為了讓後世末法眾生, 了解 如來本起的清淨因地法行, 能於大乘中, 發清淨心, 免於諸病所擾, 並且不墮邪見, 於是跟佛陀請求開示, 佛陀慈悲教示:
「善男子！無上法王, 有大陀羅尼門, 名為圓覺。 流出一切清淨真如, 菩提, 涅槃, 及波羅蜜, 教授菩薩。 一切如來本起因地, 皆依圓照清淨覺相, 永斷無明, 方成佛道。 云何無明? 善男子！ 一切眾生從無始來, 種種顛倒。 猶如迷人, 四方易處。 妄認四大為自身相, 六塵緣影為自心相。 譬彼病目, 見空中華, 及第二月。善男子！ 空實無華, 病者妄執。 由妄執故, 非唯惑此虛空自性, 亦復迷彼實華生處。 由此妄有輪轉生死, 故名無明。」
佛陀進一步的解釋, 所有世界的佛, 皆是依止此大陀羅尼 圓覺法, 於自性中,流出圓滿而且清淨的覺性, 能夠永遠的斷除無明的輪迴。 那什麼是無明呢? 所有的眾生, 從無始的久遠劫來, 因為迷惑於六識的種種顛倒相, 認假為真, 因為找不到正確的方向, 所以一錯再錯。 因為妄認了地大, 水大, 火大, 以及風大所組成的肉身, 為自身相; 並且妄認了色, 聲, 香, 味, 觸, 法為自心相, 所以在此所感知的世界, 就好比是白內障的眼病所見到空中升起的白霧或是花瓣, 這都是虛假而不實的, 又有如眼睛有閃光病的, 看到了兩個月亮, 這都是因為眼睛生病所發生的假相, 如果妄執為有, 認為有花從虛空處生, 又於虛空處滅, 此時, 我們就會執著於”虛空實有”, “花於虛空生實有”, 以及”花於虛空滅實有”,以及”生滅實有”等等的妄想, 這就好比認定了”輪迴無休的生死實有”, 這種現象沒有止息, 這就叫做無明”。
待續
仙成師合十
