佛教的護摩火供儀式, 在《大日經》和《大日經疏》中都有提到, 在《大日經疏》中有記載「護摩是如來慧火, 能燒因緣所生之災橫。」, 而密教中有三大成就, 分別是「持明成就」, 「護摩成就」以及「三摩地成就」, 可證護摩法在密教, 不管是藏密或者是東密, 都有絕對的重要性, 其功德跟次第都非比尋常。 最近有人問我, 做供養, 燒煙供就好了, 為什麼還要這麼麻煩, 設立這麼隆重的儀式和儀軌? 另外也有人問我, 護摩火供法會跟道教的建醮是否相同? 基本上如果廣義的來看, 超度幽冥眾生, 供養諸佛菩薩和護法明王, 或是向仙神眾祈福, 這是同樣的目的, 但是就密意來看, 則全然不同。 我們都知道, 佛陀誕生於印度, 而印度的原始宗教是婆羅門教, 崇尚的是吠陀本集(經), 而婆羅門教本身有事火的儀式, 而佛陀在中後期, 為了要渡化事火的外道, 能夠分辨邪正, 是故宣說了十二種火供法, 是正法, 能夠除去一切的垢障, 成就佛事。 《大日經》全名為《大毘盧遮那成佛神變加持經》記載著 毘盧遮那佛(大日如來), 在 金剛法界宮為秘密主 金剛手菩薩和 眾金剛明王說法, 其中在《大日經》佛陀有提到: 復次祕密主　　我於往昔時　 　不知諸火性　　 作諸護摩事　 　彼非護摩行　 非能成業果　 我復成菩提　　 演說十二火 大意是: 在說 秘密主, 當初我在修證菩薩道的過程中, 因為尚未成就佛果, 所以對於火性沒有辦法完全的了解, 所以當我在做護摩等法事之時, 只注意外在的形式, 這不是真正的護摩法, 只注重表相, 是無法增長道業的。 而當我修行成就與圓滿的時候, 知道有十二種火性, 是正確的, 而且可以增長我們的道業。 智火最為初　　名火因陀羅　 端嚴淨金相　 增益施威力　 　焰鬘住三昧　　 當知智圓滿　 　第二名行滿　 普光秋月花　 吉祥圓輪中　　珠鬘鮮白衣 大意是: 在修護摩法時, 有種火名叫因陀羅, 是當我們進入火的三摩地的時候, 在空性的光明海中, 升起了金色端嚴的淨光, 此淨光含藏了 一切寶藏具足圓滿的德性, 是智慧圓滿的光明。 而第二種火性, 名叫做行滿, 是利益一切眾生願行圓滿的功德火性, 在禪定進入護摩的火性之後, 在虛空之上, 有一個圓滿的月輪, 月輪之中, 出現了一尊或是無量尊的 菩薩, 每一尊菩薩各個身穿白色曼妙天衣, 珠寶瓔珞嚴飾, 此是與菩薩利益眾生的願行合一的火性。 待續 仙成師合十 7月31日2021年 觀世音菩薩世界疫情護世護摩火供大法會- 獅面空行母顯聖 #世界疫情法會