至心的重要
一日, 三藏義淨大師看到了唐代出家修行的僧眾, 在夏日炎炎之際, 在寺廟的門外, 搬了一個小板凳, 坐在樹蔭下面, 用經書當作扇子, 搧風乘涼。 義淨大師見狀, 心有所感慨, 於是做了一首《求法詩》, 敘述的是晉, 宋, 齊, 梁, 唐, 這三百年間, 西行求法的僧人, 經歷了千辛萬苦, 到印度求法的艱辛歷程。 而後世之人, 對於佛陀, 經書, 教法的不重視, 自然修行就難以成就。 而現代印刷術的盛行, 網路, 3C電子書的便利, 雖然經書流通更為快捷, 但是因為對於經書的輕忽, 修行人也無法至心的修行, 所以導致的是佛教的日漸式微。
《求法詩》
晉宋齊梁唐代間,
高僧求法離長安,
去人成百歸無十,
後者安知前者難。
路遠碧天唯冷結,
沙河遮日力疲殫。
後賢如未諳斯旨,
往往將經容易看。
修行最重要的是至心, 什麼是至心呢? 鳩摩羅什大師在《無量壽經宗要》有云: 「譬如有人, 值遇惡賊, 直來欲殺, 其人勤走, 爾時但念, 渡河方便, 但有此念, 更無他念, 當念渡河。」
所以修行當以死字當頭, 時時憶念人生無常, 欲脫離苦海, 到達彼岸, 唯有精勤修行才是, 而別無他法。 所以行住坐臥, 皆為道用, 堅固菩薩則為道伴, 事業金剛成就道業。 修行成就與否, 仙成以為, 至心為要。
仙成師合十
