水供 - 法善寺水掛不動尊(一)
在佛陀時代, 每當國王出巡或者是貴賓接待, 都有一定的禮節, 這不單單顯發了國王的尊貴, 同時也代表一個國家是否強盛, 所以古禮上, 對於接待與奉事都有一定的要求與重視。
尤其是印度天氣炎酷, 每當國王或者是貴賓回城之時, 必定口渴, 所以侍者要馬上遞上一杯淨水, 請國王或貴賓解渴。 爾後, 一路上奔波, 難免身染塵埃, 侍者們會端上一盆沐浴水, 幫國王與賓客洗淨雙足, 或擦拭淨身。 在迎請他們入大廳的路上, 侍者們會用鮮花引路, 並且用鮮花的花瓣, 鋪在塵土之上, 並在兩旁會指定兩名侍者, 用盆子裝滿香料, 點燃香粉之後, 香煙裊裊, 自然香氣滿溢, 令人心曠神怡。
在請國王或賓客入大廳之前, 侍者們要先做足功課, 要將國王與賓客經過的走道以及大廳, 都要用油燈, 先點亮四周, 務必要讓四周看起來燈火通明, 高貴的擺設物才能顯得金碧輝煌。 當國王與賓客會談完之後, 就是要準備用餐了, 此時國王與賓客在進入餐宴之前, 侍者們會幫國王與賓客準備上等的香料, 並讓國王與賓客擦拭香料與香水, 然後再進入宴客廳。當然進入宴客廳之後, 上等的水果與餐食會陸續地搬上餐桌, 同時舞師與樂師, 會在國王與賓客餐食的同時, 開始緊鑼密鼓地開始各式各樣的表演。
佛陀的弟子們, 有一次在佛陀回城之後, 覺得尊貴的佛陀, 我們應該要如何迎師才好呢? 佛陀回答: 用迎接國王之禮迎接即可。 而這也是後來, 我們每次在做法會之時, 會準備的 水 水 花 香 燈 塗 果 樂 八供養。 其次序分別為: 水(淨水) 水(沐浴水) 花(鮮花) 香(香料) 燈(燈明) 塗(香水塗香) 果(水果或食子) 樂(法螺)等八種供養。
不久之後, 佛陀來到了一個貧困之城, 城民看到 佛陀也想要供養, 於是他們請示 佛陀如果資糧不具, 但是又想要供養您, 那應該要如何做才好呢?
佛陀回答大家: 可以將 樂去掉, 然後其餘的七供用淨水取代即可。 也就是準備七杯淨水, 供養佛陀即可。 而這樣的方式, 沿用到了後代, 就變成了水供。
昔日, 阿底峽尊者有提到水具有八支, 也就是具有八種功德與表義。
其八種功德分別為:
1. 涼- 清涼表義: 因持戒而無過患, 自然心地無憂, 而得清涼。
2. 甘- 味甘表義: 用水漱口, 味甘超勝百種味道, 並且清淨口腔之後, 更能夠享受各種食品的滋味。
3. 輕- 輕態表義: 水質地輕柔, 能夠穿過指縫而過, 但是聚集亦可以穿石割瓦, 代表我們身心雖然柔軟, 但是卻能夠堪忍而強健。
4. 軟- 質軟表義: 水質柔軟, 能夠適應各種容器, 雖然應對種種變化, 但是本質卻不變異。 這代表我們的意念柔軟, 能隨順度化眾生, 但是卻不失菩提心。
5. 清- 清澈表義: 水質清明, 雖有塵埃, 但是久候則分明; 這也代表我們的意念經由沉澱之後, 元神必將清明。
6. 無臭: 無臭表義: 不管再髒臭, 但是經過 過濾之後, 也能夠清淨而無臭; 代表不管業力再深厚, 只要努力懺修, 都能夠淨化業障而終得清淨。
7. 益喉: 益喉表義: 喉輪清淨之後, 自然聲音和妙, 成就妙語, 宣揚法音, 如大法螺, 利益群生。
8. 養胃: 養胃表義: 能夠幫助分泌各種內分泌, 唾液與胃酸, 幫忙消化各種營養, 運送種種養分, 運化身體, 使我們的身體健康, 不生疾病。
待續
仙成師合十
